L’esprit de résistance

Avec le mot résistance s’ouvre tout un pan de la théorie et de la méthode psychanalytique. Les liens entre résistance et transfert en sont le coeur complexe et ambivalent. «Les hommes ne veulent pas guérir», était le titre d’une conférence d’une journée de l’APF en 2002 sur le thème Résistances, mais s’ils continuent à s’adresser au psychanalyste, c’est peut-être qu’ils nourrissent aussi l’espoir d’une vie psychique plus libre. Vingt ans plus tard nous revenons sur ce sujet dans une perspective plus vaste: la cure psychanalytique
n’a pas le monopole de la résistance.
Souvent le corps social résiste à ce qui dérange ses idées convenues. La psychanalyse à son début en fut l’objet et Freud a abondamment

réfléchi sur la résistance de la société à la psychanalyse, troisième déception inigée à l’illusion de puissance de l’homme après celles de Copernic et de Darwin. Les temps actuels voient un regain de résistance hostile à son égard dans de nombreux cercles. Un groupe de députés n’a-t-il pas tenté de porter à l’Assemblée Nationale le projet d’une résolution visant à interdire aux psychanalystes de traiter les autistes ? Au sein même des sciences humaines, ne voit-on pas les principes fondamentaux de la psychanalyse
attaqués, et en particulier le sexuel infantile constitutif de l’inconscient
freudien ?
Mais résister est aussi une potentialité psychique précieuse. La Résistance, avec une majuscule pour l’occasion, est ce qui a permis, au terme d’une lue diplomatique intense, que la France ne soit pas considérée comme pays allié de l’Allemagne hitlérienne à la n de la deuxième guerre mondiale. Ceux qui s’y étaient engagés vivaient cee résistance comme seule possibilité de survie de la liberté politique, intellectuelle et psychique. Aujourd’hui cet esprit de résistance apparaît dès qu’un État restreint trop ou trop brutalement les libertés de ses citoyens. Fuir un État qui attaque  jusqu’en son plus intime la liberté est souvent la seule résistance possible,
« migrants » et autres « réfugiés » en sont les représentants les plus visibles. Ceux qui tentent de résister de l’intérieur sont aujourd’hui
abandonnés sous les décombres du tremblement de terre en Syrie, ou pendus en public en Iran. Dans ces deux États et dans combien d’autres ce sont les artistes, les poètes qui portent la voix de la résistance, car en de telles circonstances ils
sont «les seuls à croire encore au monde. Ils ne peuvent pas se permettre lors ce principe fondamental de la vie psychique : la résistance, tant à la force coercitive externe qu’à la force pulsionnelle interne?
Face à ces excès, politiques, mais aussi climatiques, environnementaux, quelles conditions permettent le déclenchement de la résistance, quelles conditions l’étouffent, l’interrompent?
De quelle résistance s’agit-il quand s’organise la lue contre ces catastrophes? Et quand elle n’advient pas, peut-on parler d’une défaillance
de l’esprit de résistance, comme le serait aussi la tentation que l’on voit partout se développer de se soumere à des régimes politiques
autoritaires ?
Une tentation au moins aussi forte chez l’être humain que l’esprit de résistance. Pourrait-on aller jusqu’à penser que souvent les hommes n
veulent pas plus être libresqu’être guéris ?

Samedi 16 septembre 2023
21 rue Antoine-Julien Hénard Paris 75012

PRÉSIDENTE : Dominique SUCHET
SECRÉTAIRE SCIENTIFIQUE : Philippe VALON
DIRECTEUR DE DISCUSSION : Hervé BALONDRADE

• Hervé BALONDRADE : Introduction
• Alejandro ROJAS-URREGO  : Perdre le sol
• Julien BLANC : L’expérience résistante
• Jean-Pierre SIMÉON : L’objection du poème
• Christophe DEJOURS : Des résistances internes à l’esprit de Résistance
• Reprise conclusive
• Clôture de la journée