Corps : inscription et résonance

Description

Corps Inscription & Résonance

Colloque d’euro-psy — 17 et 18 octobre 2009

Le corps a été magnifié dans l’antiquité, avant d’être méprisé dès le début de l’ère chrétienne. Il a alors été considéré comme « le tombeau de l’âme » par l’Eglise, qui assura son pouvoir en le surveillant et en prônant sa mortification. Il est aujourd’hui encore un enjeu politique, et c’est par son contrôle que s’exerce ce que Michel Foucault a appelé le bio-pouvoir, le corps lui-même, éventuellement parcellisé, étant parfois réduit à une marchandise.

Il représente une réalité complexe qui intéresse plusieurs disciplines, tant la biologie, que la sociologie, l’anthropologie, la médecine, etc. Il s’affiche dans les œuvres d’art, se meut sur les stades, nous offrant une image plurielle. Mais ce corps regardé, puis disséqué, est-il le même que celui qui est écouté par le psychanalyste ?

En psychanalyse, le corps ne peut se concevoir qu’en lien avec un sujet, et inversement, la structure du sujet détermine la manière dont il perçoit son corps et par là modifie son mode d’être au monde et en relation avec les autres.

Dans certaines psychoses, ce corps peut être vécu comme éclaté, comme hypertrophié, tantôt occupant un espace plus important que son volume, tantôt ressenti comme un costume trop grand, etc. Alors, avec les patients aux prises avec la dissociation, comment restaurer un lien vivant avec leur corps ? Le dispositif de psychothérapie institutionnelle est un instrument hautement affiné qui vise précisément à cette restauration, toutefois jamais assurée. Ces questions ne pouvant bien sûr être entendues et travaillées qu’en référence aux apports respectifs de Françoise Dolto et de Gisela Pankow.

Si la géographie corporelle de l’hystérique est le lieu d’inscription du conflit psychique — qui résonne jusque dans le corps physique par les torsions infligées à son anatomie —, toutes les souffrances et tous les dysfonctionnements du soma ne sont toutefois pas interprétables. La furie d’attribution d’un sens à tout prix, mais aussi la douleur vécue et l’expropriation du corps malade par la médecine, peuvent en elles-mêmes devenir le point d’origine d’une souffrance psychique.

Aujourd’hui, le lien intime et radical entre le corps et le sujet est attaqué de diverses manières, et c’est autour de cet enjeu éthique et politique que nous déploierons nos questions et élaborations, pour tenter de répondre à ce qui nous est proposé comme étant la voie vers la « modernité » (disent-ils).

Programme

Samedi 17 octobre — Le Corps : singulier et pluriel

Présidente de séance et discutante : Patricia DAGHERO

• Introduction — Émile LUMBROSO
• « Le corps à corps de la greffe de transfert » — Catherine VERNEY
• « L’incorporation de la loi par la danse » — France SCHOTT-BILLMANN
• « Corps inoubliable » — Claude SPIELMANN

Samedi 17 octobre — Le Corps qui bat

Président de séance et discutant : Gilbert TIBI

• « La mêlée de l’altérité » — Cosimo SANTESE
• « Court circuit de la parole, sidération : quels chemins vers la possibilité « d’advenir » » — Brigitte BÉNÉVENT
• « Le sujet à bras le corps » — Ginette MICHAUD
• « De chair et de mots » — Frank GAUTRET

Dimanche 18 octobre — Corps et espace institutionnel

Président de séance et modérateur : Raymond BÉNÉVENT

• « Corps et structure institutionnelle » — Jean OURY
• « Écriture et inscription du corps dans l’institutionnel » — Laure WESTPHAL
• « Des corps institutionnels » — Pascal CRÉTÉ

Dimanche 18 octobre — Les captations du corps

Président de séance et discutant : Émile LUMBROSO

• « Itinéraire bis » — Thérèse ZAMPAGLIONE
• « Les soliloques du cancer » — Sarah RAYR-SALOMONOWICZ
• Forum : « La nuit Sécuritaire » Etat actuel de la psychiatrie
  Appel des 39

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